Maalaukset

Kuvaus Nicholas Roerichin maalauksesta “Kolme iloa”

Kuvaus Nicholas Roerichin maalauksesta “Kolme iloa”


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Venäläinen mystiikkataiteilija ennusti ja muutti tulevaisuutta maalauksillaan. Niistä maalauksista, jotka saattavat osoittautua profeetallisiksi, kolme erityistä iloa on erityisen valoisa paikka.

Taiteilija tarjoaa jakaa ilon. Tämän valoisan tunteen herättää talonpojan perhe kuvan keskellä, jolle pihalle tullut husaari ilmoittaa kolmesta ilosta. Asutusta ympäröivät Venäjällä kunnioitetut pyhät - Nikolai ihmetyöläinen, maatalouden ja karjojen suojelija, Pyhä Egorius - paimen ja hevosten suojeleja, profeetta Elija - sateen ja sadon herra.

Upea imago perheestä, luonnosta, ihmeellisistä voimista, jotka auttavat talonpojaa kovassa työssä, lähettää katsojan venäjän kansanperinnelähteisiin ja perinteisiin. Kertoo Venäjän maan asukkaan kansallisesta hengestä ja luonteesta. Pyhän Egoruksen varjolla havaitaan myös upeita piirteitä - helmenpää.

Nikolai-ihmetyöläinen - onnettomuuksien pääasiallinen puolustaja, vanhin pyhimmistä, vastustaa profeetan uhkaavaa Elijaa ja sitä valaisee halo, kuten yleisissä uskomuksissa. Näiden kuvien kautta taiteilija ohjaa ihmisen inaktiiviseen asenteeseen työhön, riistoon, vaikeuksiin sekä jumalalliseen tietoon maan päällä.

Kankaan koostumus ja sisältö aiheuttavat myös upean tunteen ja viittaavat kansanperinteeseen. Kyläläisen kota ei ole yksinkertainen talonpoika, vaan kaunis torni veistetyllä portaikolla ja upea lintuhuone. Asunto Venäjän maiseman taustalla, joka venyy sen takana, näyttää korkealta ja suurelta, ja niityt, pelot ja mäet vaikuttavat loputtomilta ja hedelmällisiltä.

Edessä ja takana olevien näkökulmien vastaanottoa eri näkökulmista käytettiin venäläisessä ikoni-maalauksessa. Kuvan rakenne sekä eeppinen tunnelma luovat yhteenvedon visuaalisesta esityksestä. Roerich ottaa nämä tekniikat usein teostensa perustaksi ja ilmaisee siten pääpiirteet - venäläisen miehen voiman ja kansallissielun.

Maalauksen ”Kolme iloa” semanttinen kuormitus muodostuu venäläisen uskosta ja erottamattomasta yhteydestä riippumatta siitä, kuka hän on, korkeampiin joukkoihin, jotka työssä ja jokapäiväisessä elämässä tulevat aina pelastamaan. Hän itse tietää varallisuudestaan ​​ja onnellisuudestaan, nauttii Pyhien valtakuntien läsnäolosta.





Ivan Aivazovsky -maalaus


Katso video: The Mystery of Roerichs Expedition. Reflections on history (Heinäkuu 2022).


Kommentit:

  1. Farrell

    Mielestäni olet väärässä. Voin todistaa sen. Laita minulle sähköpostia PM, niin jutellaan.

  2. Arlice

    you are not similar to the expert :)

  3. Zolokinos

    Melko oikein! Pidän ideastasi. Ehdotan viedä yleiskeskusteluun.

  4. Mazull

    Tietysti. Olen samaa mieltä kaikkien yllä olevien kanssa. Keskustelemme tästä aiheesta. Täällä tai pm.

  5. Morell

    Samaa mieltä, erittäin hyödyllinen kappale

  6. Kajizshura

    Yes you said right

  7. Tausho

    juu synkkyys!!!



Kirjoittaa viestin