We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Jerome Boschin maalaus, joka on kirjoitettu 1500-luvun lopulla, avaa katsojille surkean tilanteen tavata Jeesus Kristus ja Pontius Pilaatus raivoavan väkijoukon edessä. Jeesuksen kuvataan uupuneen ja raa'an piipun piiskaa ja myös piikkikruunun päähänsä.
Boschin mukaan vääriä profeettoja teloittamista vaativan väkijoukon oli tarkoitus edustaa yhtä suurta monipäistä, pahaa ja rumaa hirviötä, jolla on tyhmät kasvot ja merkityksetön ilme, ja joka näytti lisäksi olevan tyhjä karnevaali-eliitti. Siksi taiteilija pukeutui seisovat ihmiset omituisiin ja epätyypillisiin tuon ajan vaatteisiin, joiden joukossa on nauhoja, turbaneja ja rikkaasti sisustettuja viittejä.
Nämä ihmiset ovat pahan ilmentymä ja ase muutosten edessä, jotka liikuttavat maailmaa eteenpäin ja työntävät sen totuuden tielle.
Taustalla, taustalla, näet kyseisen vuoden flaamilaisen kaupungin piirteitä, jotka ovat täynnä tornia, kansalaisten taloja ja liikerakennuksia. Tämän näkökulman keskeinen elementti on kaupungintalo, joka on tehty pohjoisen renessanssin tyyliin
Pääkuva, jolla on kaupungin imago, on yhtäältä epäoikeudenmukaisuuden ja verenvuodatuksen symbolinen naapurusto ja toisaalta hiljainen makaava idylli. Kaupunki on nukkumassa, hereillä ja vauras, ja käytännöllisesti katsoen sen porteilla kuolivat ei vain ketään, vaan itse Jumalan poika.
On mielenkiintoista, että yhdellä yllä kuvatun kaupungin kerrostalon parvekkeilla on punainen lippu puolikuun kanssa - symboli uskottomista, jotka pettivät Jeesuksen Kristuksen ja jotka puolestaan on identifioitu islamilaisen maailman kanssa - silloisten kristittyjen pyhäkköjen haltija ja hyökkääjä. Pontius Pilatuksen pään yläpuolella oleva pöllön kuva, samoin kuin yhden vartijan kilpi, on rupikonna selkeästi lähettämässä lähestyvässä surussa ja tämän maailman toivottomuuden persoonallisuudessa.
Toinen mielenkiintoinen kohta liittyy kuvan vasempaan alakulmaan: Tarkkaan tarkasteltuna näet useita epäselviä ja tuskin näkyviä, ikään kuin eräiden ihmisten poistetut siluetit.
Mikään ei tiedetä tietystä tässä partituurissa, mutta on ehdotuksia, että nämä siluetit kuuluivat lahjoittajille (katolisen perinteen taiteiden tai arkkitehtuurien asiakkaille), jotka jostain syystä olivat myöhemmin sukupuuttoon kangasta. Hahmojen joukosta voit tehdä polvistuvan isän, useita lapsia ja ilmeisesti Dominikaanisen munkin, joka vetoaa Herran puoleen pelastaakseen sielunsa ja muun viattoman sielun.
Ivan Tsarevich harmaasta susista maalauksen kuvaus
Pahoittelen, mutta mielestäni et ole oikeassa. Olen varma. Voin puolustaa asemaa. Kirjoita minulle PM: ssä, keskustelemme.
Olen ajatellut ja poistanut viestin
have responded Quickly :)
Ehdottomasti
Aihe on mielenkiintoinen, osallistun keskusteluun. Tiedän, että yhdessä voimme löytää oikean vastauksen.
Kiitos tiedosta, nyt tiedän.
Makea!
Sorry, I thought, and deleted the matter
Mielestäni olet erehtynyt. Keskustellaan. Kirjoita minulle PM: ssä, puhumme.